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ハイデルベルク城 (Heidelberger Schloss) は、ドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州ハイデルベルク市に遺る城趾である。ドイツで最も有名な城趾の一つであり、ハイデルベルクの象徴的建造物となっている。プファルツ継承戦争で破壊されるまで、この城はプファルツ選帝侯の居城であった。1689年にルイ14世の軍によって破壊され、1693年に一部だけが修復された。この城趾はアルプスの北側で最も保存状態が良いルネサンス建築の遺構に数えられる。この城は、ケーニヒスシュトゥールという山の北斜面、マイン渓谷の底から約80 mの高さに位置し、旧市街の風景を決定づけている。私書箱 私書箱センター 賃貸 保証人 東京 デリヘル 素人 デリヘル

ハイデルベルクは、コンラート・デア・シュタウファー治世下の1147年に初めて記録されている。すなわちシュヴァーベン公フリードリヒの遺産を異母兄のフリードリヒ・バルバロッサと分割し、ラインフランケン地方を得たというものである。コンラートの居館がイェッテンビュールと呼ばれる現在の城山にあったという説は、証明されていない。渋谷の格安デリヘル 風俗 求人横浜 デリヘル バイト エステ 吉祥寺 ビューティスリム 高収入 風俗 アルバイト目黒 デリヘル 高収入 風俗 アルバイト歌舞伎町 デリヘル デリヘル 新宿

歴史家でフリードリヒ2世の秘書官であったフーベルトゥス・トマス・レオドシウスが伝える伝承によれば、イェッテンビュールの名前は占い師の老婆イェッタに由来するという。シュリーアバッハ上流域のヴォルフスブルンやネッカー川の対岸にある異教徒の洞穴がこの物語の源泉となったのであろう。しかし実際には、「イェッテンビュール」は「ユンクフィーヒューゲル」（Jungviehhügel = 若い家畜の丘）を意味する。

ハイデルベルクの城は、1225年に初めて記録されている。ルートヴィヒ1世がヴォルムス司教ハインリヒから、この城をレーエンとして獲得したというものである。1214年に宮中伯に叙せられたバイエルン公がこの城の城主となったのである。1294年までハイデルベルクの城が複数あることを示す記述はないが、1303年にハイデルベルクに2つの城があることを示す記述が初めて現れる。現在のモルケンクア近くのクライン・ガイスベルクにあるオベーレ・ブルク（上の城）とイェッテンビュールにあるウンテーレ・ブルク（下の城）である。このため長い間、ウンテーレ・ブルクは1294年から1303年の間に建設されたと考えられていた。さらに19世紀後半に行われた精密な城の測量結果は、この城の成立年代不明の遺構が15世紀以前のものであることを示した。しかし出土した建築の遺構や建築史に基づく研究の成果は、ハイデルベルク城の成立を13世紀前半と推定した。1897年にはガラスの広間棟とフリードリヒ館の間の間仕切り壁にふさがれた窓があったことが示されていた。また、1976年のループレヒト館北東角の掘削研究では、1400年頃の地層に金属片やヴィルデンベルク城のアーチ窓に類似した形の窓の断片と思われるクローバー型の断片が発見された。さらに1999年にルートヴィヒ館付近で行われた考古学研究の結果は、この付近の建設が13世紀前半になされたという説を補強するものであった。ループレヒト1世の時代には名高い宮廷礼拝堂が建てられていたという説もある。（ウィキペディアより引用)

ハイデルベルク城はきれいですし最高ですよ

大変有名な声楽家です。

藤山 一郎（ふじやまいちろう、1911年（明治44年）4月8日 - 1993年（平成5年）8月21日）は、日本の国民的歌手・声楽家・作曲家・指揮者新潟デリヘルである。本名ではクラシック音楽の声楽家として活動。モスリン問屋「近江屋」の三男に生まれ、東京音楽学校（現東京芸術大学音楽学部）に学び、クラシック音楽茨城デリヘル情報の正統派歌唱から大衆的なポピュラー音楽栃木のデリヘルまで幅広い分野で活躍した。『酒は涙か溜息か』『丘を越えて』『青い山脈』など多数のヒット作を出した。参議院議員デリヘルの加納時男は甥。

日本橋区長谷川町（現在の中央区日本橋堀留町）に店を出していたモスリン問屋「近江屋」の5人兄弟の末っ子として生まれた。父は増永信三郎、母はゆう。一番上が長女の恒子、二番目が長男の正夫、つづいて次男の文夫、次女八千代、そして三男丈夫であった。父信三郎と姉八千代は丈夫を良く浅草に連れていった。この時、雑誌デリヘル福島の物売りや粗悪品を売るテキ屋、アメ屋の売り子などの口上や売り文句を聴いていた。

のちに東華幼稚園に入園したが、その腕デリヘル　宮城白ぶりから大塚の東京女子師範学校（現・お茶の水女子大学）付属幼稚園デリバリーヘルス　山形に1年で転入させられる。この時、お茶の水には作曲家・山田源一郎の甥である山田義男のもとに嫁いでいた姉の恒子が住んでいて、姉との関係で、当時山田源一郎が設立していた日本女子音楽学校（現・日本音楽学校）に毎日のように通い、山田に教えを受け音楽教養の基礎を身に付けた。

その後慶應義塾幼稚舎に入学。この時女子音楽学校に通っていたことにより、幼稚舎で教鞭をとっていた江沢清太郎の推薦で童謡歌手岩手デリバリーヘルスに選ばれており、『はんどん、何して遊ぼ』『春の野、山の祭り』『はねばし』などの童謡レコードを吹き込んでいる。また同じく慶應義塾普通部で教鞭をとっていた弘田龍太郎に師事、後に東音の1年生のとき『慶應幼稚舎の歌』『普通部の歌』を吹き込んだ。また、変声期の頃には歌を控えヴァイオリンを東音の大塚淳に師事秋田 風俗した。幼稚舎時代の同級生に文学者の野口冨士男、代議士・山本条太郎の息子武太郎、画家の岡本太郎らがいる。なお、普通部卒業の時の成績は、52人中51番であった。最下位の52番は岡本太郎であった（1979年12月・日経新聞掲載「私の履歴書」より）。

慶應普通部在籍時の1927年（昭和2年）、慶應の応援歌『若き血』がつくられたとき、普通部に在学中の藤山（増永丈夫）が学生の歌唱指導をした時、慶應の講堂で中学生の藤山が歌い、普通部でも教室を回って指導したが、上級生でも歌えない者はしごいた。早慶戦青森風俗では慶應が早稲田をやぶった。明治神宮野球場では『若き血』の合唱をしたが、直後普通部の5年生に呼び出され、後輩のくせにと、殴られたエピソードがあった。藤山は生前この話をよく嬉しそうに話していたとい
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

だいなごん

大納言

日本の古代律令制度化での官位の一つ。この項で詳しく説明する。
植物名称の一つ。大納言（だいなごん）は、マメ科ササゲ属に属するアズキの一種。皮に独特の風味があり、煮込んで粒あんにすると柔らかな皮の食感が餡と調和するため高級和菓子で良く使われている。
大阪市にある和菓子会社、株式会社大納言。「茜丸五色どらやき」で有名。→茜丸本舗大納言

大納言（だいなごん）は、朝廷組織の最高機関、太政官の職の一つで、左大臣・右大臣・内大臣に次ぐ官位で、四等官の中の次官（すけ）に相当する。唐名（漢風名称）は亜相（あしょう）・亜槐（あかい）。いずれも大臣（相、槐門）に亜（つ）ぐもの、の意味。「龍作の官」と呼ばれるのは書経に「龍、なんじ納言（言をいれる）を作（な）せ」とあるのによる。正三位相当官。江戸時代には徳川家のうち将軍世子および尾張家、紀州家、駿府徳川家（廃絶）が任じられた。

主な職掌は、大臣の仕事を補佐し朝議に加わりそれを施行することで、定員は始め4人であったが、705年の中納言の復活と共に2人に減らされる。しかしながら平安時代に権大納言（大納言の権官で定数は3人。のちに増員）が置かれ、定員は実質増員されている。後世では多いときでは8人が任じられていたが、後鳥羽天皇の治世以降定員は6人と定められ、もっぱら権大納言のみが置かれて正官の大納言は置かれないというケースが増えてきている。道鏡政権下では大納言と同格の法臣が置かれ僧侶が任命された。
（以上、ウィキペディアより引用）

偉そうな名前ですよね。。

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なんと史上最年少で通算1万得点を達成。
すばらしい成績ですね。

　クリーブランド・キャバリアーズのレブロン・ジェームスが現地時間のボストン・セルティックス戦で、史上最年少の23歳59日でNBA通算1万得点を突破した。

　ジェームスは第3Q残り4分54秒にダンクシュートを叩き込み、通算1万得点を達成。24歳193日のコービー・ブライアント（ロサンゼルス・レイカーズ）の記録を更新した。試合では第2Qに右足首を痛め、一度ベンチに下がった。しかし、後半戻ってくると、結局26得点を獲得。だが、チームは87対92でセルティックスに敗れ、勝利で祝うことはできなかった。

　今季リーグトップの1試合平均30.2得点をマークしているジェームスは、今年のオールスターでMVPに輝いた。26日のミルウォーキー・バックス戦で35得点を奪取し、通算1万得点まで残り19得点でこの日の試合に臨んでいた

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ってどんな出来事なんでしょう。

韓国併合（かんこくへいごう）は、1910年8月22日、韓国併合ニ関スル条約に基づいて日本が大韓帝国（今日の韓国と北朝鮮に相当する地域）を併合した事を指す。日韓併合（にっかんへいごう）、朝鮮合併（ちょうせんがっぺい）、日韓合邦（にっかんがっぽう）などの表記もある（韓国では韓日併合、中国では日韓併合と表記する）。

韓国併合によって大韓帝国は消滅し、日本はその領土であった朝鮮半島を領有した。1945年の第二次世界大戦終戦に伴い実効支配を喪失し、1945年9月2日、ポツダム宣言の条項を誠実に履行することを約束した降伏文書調印によって、正式に日本による朝鮮支配は終了した。

日本側が韓国併合は現在において「もはや無効」であるという立場をとることで韓国併合ニ関スル条約の締結自体は合法であったという考えを内包しているのに対して、韓国・北朝鮮とも韓国併合ニ関スル条約は違法に結ばれた条約であるから同・条約と関連する条約のすべてが当初から違法・無効であり、日本の朝鮮領有にさかのぼってその統治がすべて違法・無効であるという立場を崩していない。この点については65年に国交を回復した韓国と日本との間においても合意に達していない。

「韓国併合」というとき、大韓帝国が消滅し、朝鮮が日本の領土となった瞬間的事実だけではなく、併合の結果として朝鮮を領有した継続的事実を含意する場合もある。

日本側が韓国併合は現在において「もはや無効」であるという立場をとることで韓国併合ニ関スル条約の締結自体は合法であったという考えを内包しているのに対して、韓国・北朝鮮とも韓国併合ニ関スル条約は違法に結ばれた条約であるから同・条約と関連する条約のすべてが当初から違法・無効であり、日本の朝鮮領有にさかのぼってその統治がすべて違法・無効であるという立場を崩していない。この点については65年に国交を回復した韓国と日本との間においても合意に達していない。

「韓国併合」というとき、大韓帝国が消滅し、朝鮮が日本の領土となった瞬間的事実だけではなく、併合の結果として朝鮮を領有した継続的事実を含意する場合もある。

時代背景と日本・朝鮮の世論
明治維新後、急速に発展を遂げた日本は対外的な国防政策を考えた場合に朝鮮半島が地政学的に大きな意味があると考えた。古来より永きに渡って琉球と並んで日本と大陸との交流におけるパイプ役を果たしてきた朝鮮半島が敵対国家に渡ることは、日本にとって戦略的に致命的な弱点を握られることを意味していると考えたためである。

当時、朝鮮は清朝中国を中心とした冊封体制を堅持し、鎖国状態にあった。日本の開国・冊封体制からの離脱は、長らく東アジア国際秩序を保証していた中華秩序への挑戦であり、朝鮮はこれに批判的であった。日本による近代化の要請も内政干渉であると考え、また日本も善意か悪意かは別として干渉であることを自覚していた。日本の民間知識人による近代化の提言も、侵略的意図によるものと考えられるか朝鮮王朝内部における政争の具にしかならなかった。

しかし、西欧列強や日本は朝鮮半島の鎖国状態が続くことを許さず、日本は江華島事件を機に李氏朝鮮と日朝修好条規を締結し、それを皮切りに李氏朝鮮は列強諸国と不平等条約を結ばされて開国を強いられる。その際、日本は「朝鮮は自主の邦」という文言に固執したが、中華秩序において冊封を受けた朝貢国は元々「自主の邦」であるため、清朝の冊封体制から離脱させようという日本の意図は朝鮮王朝にとっても朝鮮の知識人にとって理解しがたいものであった。誤解されがちだが、冊封体制下の国、すなわち「朝貢国」とは即、「属国・保護国」を意味するものではない。朝貢国が政治的に中国に従属している度合いはきわめて多様であり、多くの場合は朝貢貿易の側面が強かったのだが、これが近代的な西欧的国際関係の論理に翻訳されたとき、日韓での認識の差が生じた。

開国後、甲申事変が起きるなど、、朝鮮の内部からも改革の要請は出ていたが、大院君、閔妃はあくまでも旧来の、朝鮮王朝を守り通そうとしていた。日本は清国とともに朝鮮半島の政治改革を目論んだが、清国はあくまでも朝鮮は冊封体制下の属邦であるとの主張を変えなかった。

日本と清とが緊張するなか、悪政と外国による侵略を排除すると唱えた農民反乱・甲午農民戦争が起きた。日本と清の両国とも、その鎮圧を名目に朝鮮に出兵し、1894年日清戦争が勃発した。日清戦争で勝利した日本は、清国との間に下関条約を結んで朝鮮が自主独立国であることを認めさせることで、朝鮮における清国の影響力を排除することに成功した。

日清戦争直後の朝鮮半島では改革派の勢いが強かったものの、日本が三国干渉に屈するのを見た王室をはじめとする保守派が勢力を回復してロシアに接近、政争が過激化した（閔妃暗殺も、この時期である）。1896年に親露保守派が高宗をロシア公使館に移して政権を奪取、高宗はロシア公使館にて1年あまり政務を執った（露館播遷）。これにより朝鮮がロシアの保護国と見なされる危険性もあったと考え、日本は朝鮮への影響力を維持するため1897年に大韓帝国と国号を改めて独立の事実を明確にさせようとした。結局、大韓帝国成立後も実質的に朝鮮王朝と同様の政体が朝鮮を支配することとなり、進歩会（のちの一進会）などの改革派は弾圧され（改革派への弾圧を日本政府に依頼することすらあった）、開化は進まなかった。

日本国内では再び朝鮮半島への改革に介入すべきだとの世論が起こり、遅々として進まない朝鮮半島の政治改革に「日本が併合してでも改革を推し進めるべきだ」とする世論が台頭した。

桂太郎は「欧州に並ぶ強国になるには新たな領土が必要だ」という見地からこれを強力に推し進めた。これにより朝鮮の自国領土への編入を望む日本政府と、日本世論とは合致した。

韓国統監であった伊藤博文と彼を中心とするグループは、「併合は時期尚早である」として反対した。この反対論は、第一に朝鮮の統治政策に関して「将来、朝鮮で日本への抵抗・独立勢力になり得る芽を先に除去すべき時期である」と考えて抵抗勢力や反乱についての対策に腐心していたこと、特に義兵活動が盛んなところでは村の大部分を焼き払う等の方法を用いた強引な弾圧を推し進める(吉田光男_2004:134頁)などしていたこと、第二に日本国内に目を向けて「国内産業の育成に力を入れるべき時期だ」と考えていたこと、第三になにより対外的に「まだ国際社会の同意を得られない」と考えていたことなどから導き出された立場であった。
（以上、ウィキペディアより引用）

こんな出来事があったんですね！

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なんで川柳って言うんでしょうか？

川柳（せんりゅう）とは、五・七・五の音を持つ日本語の詩の一つ。

川柳の歴史
初代川柳没後は、前句附興行から選句集「柳多留」への二重選考システムが失われ、次第に句会としての形式を強め、選者もベテラン作者が任意に行なうようになり、「柳多留」も句会発表誌の役割になりさがった。 しかし、四世川柳の命名した「俳風狂句」時代は、文化文政期の江戸町人文化を背景に盛んとなり、四世川柳の門人には、九州・平戸6万3千石の大名・松浦静山（柳号・松山、流水、柳水）や葛飾北斎（柳号・卍）、都々逸の創始者・都々一坊扇歌、「偽紫田舎源氏」の作者・柳亭種彦（柳号・木卯）など、当時一流の文化人が名を連ねていて、作品も狂句と命名されていても、内容的にはとても面白いものがある。さらに天保狂句期には、その隆盛を極めた。 しかし、天保の改革に前後して、四世川柳は、公職の障りになるとして川柳号を辞めさせられ、佃島の魚問屋・腥斎佃（水谷金蔵）に五世川柳を譲り、自らは「柳翁」となった。天保の改革の風俗取締りは、当然、末番句を有する狂句界にも及び、取締りが厳しくなった。五世川柳は、狂句の存続を、内容的変化に求め、「柳風式法」や「句案十体」という狂句界の規範を作り、内容も忠孝、仁義、報恩などの教化を主とするものにしてしまった。これが、自由な表現を旨としていた川柳に規範という重い指針となり、これを金科玉条とした以後の柳風狂句会の作者により、表面的な言葉遊びに堕落させてしまう原因となった。これは、五世川柳が悪いというのではなく、時代の風波に晒された川柳風を守る行為であり、いたしかたない選択であったろう。問題は、文明開化以後も、時代の風潮に変わらなかった明治柳風狂句の指導者たちの指導力のなさである。これは、柳風会内だけの言葉遊び、皮相的な作風に陥いった。

明治35、6年になると阪井久良伎が現れて子規の短歌、俳句改革の影響を受け、川柳改革の意識が高まる。翌年には、井上剣花坊が新聞「日本」に＜新題柳樽＞欄を与えられ、これが大ヒット。柳風狂句に代わる新川柳の勃興となった。この二人を特に「川柳中興の祖」と呼ぶ。

以後、川柳は江戸からの客観的な視点の作風から、新傾向川柳によって作家の内面に向かう視点を獲得、さらに新興川柳では、プロレタリア思想と結びついたり、純詩的作風が生れたりして、川柳の表現分野は、人事面360度の幅広いものとなった。

戦中、戦後にかけて六大家と呼ばれる中興の祖の次の世代が現れ、全国に新川柳の大きな波を起こし、多くの川柳家を生み出すこととなった。その中核は、川上三太郎の「川柳研究」、村田周魚の「川柳きやり」、前田雀郎の「せんりう」、岸本水府の「番傘」、麻生路郎の「川柳雑誌」そしてやや小ぶりだが、椙元紋太の「ふあうすと」の6社である。これは、川柳の多角化におおいに貢献し、女流作家が増大するとともに情念も川柳の表現の一部となった。

現在では、「俳句」が口語を取り入れ、川柳の詩的表現を求める者が文語に近づくなど、表現の表面上では俳句と川柳の差がほとんどなくなってきたという部分もある。 現在、川柳界は社団法人全日本川柳協会のもと、大会、句会を中心とする老人の娯楽的世界になりつつある。新川柳が獲得してきた本来の、作者を表出する川柳作品は、ごく一部の川柳誌が追求しているのみで、明治柳風狂句期の句会至上主義とどこか似てきている。 その点で、「サラリーマン川柳」からブームとなった一般公募による川柳は、投稿者も若年世代から老人まで幅広く、一流の川柳家を選者とした公募川柳作品では、単なる「語呂合わせ川柳」と呼ばれる域を越えて、新しい表現分野になりつつある。この場合、作者の個人名とは離れて、無名性の作品ともいえる作風であり、初代川柳期の無名性の川柳と似たものがある。この背景にあるのは、「大衆」の＜共感＞が作品評価のベースになっていることであり、阪井久良伎が明治中興期に定義づけた「川柳は横の詩」ということに戻ったともいえる。

2007年の8月25日は、川柳発祥250年の記念すべき節目である。
（以上、ウィキペディアより引用）

なるほど！そして250年ですか…。

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エコー検査したことありますか。

超音波検査（ちょうおんぱけんさ）・エコー検査（エコーけんさ）は、超音波を対象物に当ててその反響を映像化することで、対象物の内部の状態を非破壊的に調査することのできる画像検査法の一種である。主に建設・材料・医療分野で頻繁に利用されている。

超音波検査装置は、大きく分けて、超音波を発生させ反射した超音波（エコー）を受信する仕組みを持つプローブ（探触子）と、受信したデータを処理する部分と、画像を表示するディスプレイからなる。 プローブを検査の対象物に当て超音波を発生させると、ごく短い時間のうちに、その音は対象物の中を進んでいき、固いものに当たると反射する。プローブでその反射音波を測定し、反射音が返ってくるまでの時間から距離を計算、内部の様子を可視化する。

開発当初のエコー検査では、音波を一方向のみに発射するだけのものであったが、その後改良され、扇状に音波を発生することで、対象物の断面画像がリアルタイムに見られるようになっている。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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フィリップス曲線について今日は説明します。

フィリップス曲線（Phillips curve）とは、経済学においてインフレーションと失業の関係を示したもの。　アルバン・ウィリアム・フィリップスが1958年の論文の中で発表した。　縦軸にインフレ率（物価上昇率）、横軸に失業率をとったときに、両者の関係は右下がりの曲線となる。　フィリップスが初めて発表した時は縦軸に賃金上昇率を取っていたが、物価上昇率と密接な関係があるため、最近では縦軸に物価上昇率を取る。

これは、インフレ率が高い状況では失業率が低下し、逆に失業率が高いときはインフレ率が低下することを意味する（インフレーションと失業のトレードオフ関係）。　つまりフィリップス曲線とは、「失業率を低下させようとすればインフレーションが発生」し、「インフレーションを抑制しようとすれば失業率が高くなる」ということを表した曲線である。

フィリップス曲線と横軸が交わる点は、インフレ率（物価上昇率）をゼロにするような失業率となる。　ミルトン・フリードマンは、この失業率を自然失業率(natural rate of unemployment)と呼んだが、最近では「自然」の意味が不明確として、NAIRU(Non-Accelerating Inflation Rate of Unemployment)（インフレ非加速的失業率）と呼ばれている。

不況下で物価が上昇するスタグフレーションは、フィリップス曲線の右上方向へのシフトで説明される。

1980年代以降の先進諸国では、ディスインフレーションが進行し、次第に物価上昇率と失業率の関係はあいまいになりつつある。　むしろ、労働市場の不均衡は経常収支に対して影響を及ぼしている。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

経済の流れを知ることはとても重要ですよね。

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ルーズソックス（和製英語: loose socks）とは、元々、アメリカ合衆国で製造され輸出されていた登山用の靴下「ブート・ソックス」を起源とし、日本の女子高校生が、学校の制服とともに着用するために改造し、現在では販売もされている靴下のことである。

概要
日本においては、若年の女子、主に女子高校生の間で、制服をアレンジしたファッションとして採用され、長期にわたる流行の後に定着した。ルーズソックスという呼び名は、履いている靴下の状態が「ルーズ」（loose）であるからといわれている。

ルーズソックスを履いているのは、もっぱら女性、それも女子中高生である。男性や、小学生以下の女子、高等学校や中等教育学校などを卒業した後の女子は、多くの場合、ルーズソックスを着用しない。学校の制服とあわせて履かれることが多く、ブレザー、セーラー服いずれにもあわせて履かれる。基本的にはローファーに合わせるが、スニーカー等に合わせることもある。

男性、小学生以下の女子や、高等学校や中等教育学校などを卒業した後の女子にほとんど流行しなかった原因として、

「ミニスカート + ルーズソックス = 女子高生の象徴」というイメージが強固にあり、それ以外の者が履くことはふさわしくないと考えられているため。（ただし、その後は、女子中学生への一部流行もあった。）
小学生以下の者や、成人の者は、学校の制服を着用しないため、ルーズソックスに合わせて着る服や機会がないため。
と考えられる。

このため、被服業界ではルーズソックスはどんなに売れたとしても、女子中高生の購買を望むのが限界であり、他の衣料品に比べて大した収益が望めない衣料とされているため、積極的な販売展開は行われない。また、購買層が限られているためか、値段は500円?3000円程度とやや高価に設定されている。

仕様
当初の輸入されたブート・ソックスは、まったくルーズでない、頑強な木綿製の厚みとボリュームのある長さのある靴下である。ルーズに履こうとする目的のためにルーズにでき上がった靴下が量産され、普及するまでは緩みを仕立てる作業を各人が行っていた。靴下の色は、白色が主であるが、黒色や紺色などもある。

この靴下を履いた足の格好は、レッグウォーマー（ルーズソックスと違うのは足首の先がない衣類）を身に着けた弛んだ足元に似ている。

一般的にこの靴下は、通常より大きな寸法の靴下である。着用に際しては、布を織り込んでひだを作り、靴下がずり下がらぬようにソックタッチと呼ばれる靴下固定用の糊（のり）を用いて膝下部に接着する。なお、ソックタッチは白元の登録商標である。

発祥と定着
1990年代初頭、日本の女子高校生の間では制服のスカートを短くするファッション（ミニスカ）が流行していた。1990年代半ばには、そのファッションも定着したが、その過程で露出された脚にアクセントを加えるために（あるいは寒さ対策として）履かれるようになったのが、アメリカのE.G.スミス社などの靴下メーカーによって製造、輸入されていた登山用の靴下、ブート・ソックス（Boot Socks）である。ルーズ・ソックスが本来のブート・ソックスと呼ばれていた時期があったのかは定かではないが、かなり早い段階でルーズ・ソックスと呼ばれるようになり、ミニスカの流行とともに急速に広がって定着を見せた。

ルーズソックスの発祥地域については、さまざまな説があるものの断定されていない。有名な説としては、宮城県仙台市を発祥とする説と茨城県水戸市を発祥とする説の2つがある。それらの説の内容は、当地で寸法の大きい靴下を防寒目的で買ってゆるめて履いたところ、太い脚が靴下のボリュームで細く見えたことで流行し始めたというものである。

その後、ゆるめて履くことを目的とする靴下が商品として定着し、それが東京や大阪などの大都市圏に波及し全国で広まったとされる。主に女子高校生の間で急速に人気を得た。

ルーズソックスが最も流行した時期は、1996年?1998年（平成8年?平成10年）である。この時期には、さらに緩い形状をした「スーパールーズ」（スーパールーズソックス）や、ルーズソックスのゴムを抜いた「ゴム抜きルーズ」（ゴム抜きルーズソックス）などの変種も生まれ、なかには200cmという長さのルーズソックスもあった。また、緩さを出すため二重履きなどもされた。それらのファッション性の強いルーズソックスは、主に当時のヤマンバギャル達に広く愛用された。ルーズソックス自体は、校則に学校指定の規定靴下のある高等学校を除いて多くの生徒が履くようになり、また、学校内で履くことが許されない生徒らは学校外でルーズソックスに履き替えることもあった。このような状況は、さまざまなマスメディアでも取り上げられ、ルーズソックスは、女子高校生の文化を象徴するものして注目を浴びた。

1998年（平成10年）を過ぎると流行は終わった。しかし、流行が終わってもルーズソックスを履く人がいなくなったわけでもなく、ファッションの一部として定着していった。特に、田舎では今でもよく見られる。流行が終わった理由は、だれもがルーズソックスを履いている状況に対して他人と変わったファッションを求める意識、ルーズソックスの大流行への反発があったのではないかと推測される。

一部の学校では、ルーズソックスは服装の乱れとみなされたため、校則でルーズソックス禁止、ハイソックスを指定が明言化されるなど、学校サイドの対応の影響もあると考えられている。その後、2000年（平成12年）頃からは、紺色のハイソックスが比較的普及している。

なお、2006年になって、一部の人だけが履き、誰もが履くことのない状況のなか、派手なメイクやファッションが特徴のギャルの間で再びルーズソックスの人気が再燃して、履く者が増えている。同時期に流行した厚底靴などに流行再燃の様子が一切みられないのと比べても、興味深い現象である。

また、世界的にはまだ流行過程にあり、当初登山用としてルーズソックスを売っていたE.G.スミス社も、近年は女性向けソックスとして販売を続けている。しかしこの頃には、女子高生が制服とあわせる場合は、白または紺のハイソックスに戻っており、学校ではルーズソックスは殆ど見かけることはなくなった。